رژیم حاکم همچنین باید به طور قانونی توسط نهادهای وابسته به دولت حفظ و ‏مراقبت شود تا رژیم بتواند بدون مشکل زیاد به امور کشورداری بپردازد، ولی نهادی فرای خود ‏رژیم هم باید مردم را از تجاوز احتمالی و شاید ناخواسته خود رژیم حفظ کند و هم چنین ضامن اصل ‏اراده خلق باشد.؛

«کتاب‌هایی که نیاز دارم بسیار گران هستند، بنابراین مجبور می‌شوم تا دست دوم آنها را پیدا کنم و با قیمتی کمتر خریداری کنم. قیمت کتاب‌ها نسبت به سال‌های گذشته بسیار افزایش پیدا کرده است. این افزایش قیمت در بعضی کتاب‌ها تا ۴۰ یا ۵۰ درصد هم بوده است؛

سادیسم اخلاقی از کجا ناشی می شود؟ احتمالاً منبع سادیسم اخلاقی نوعی بنیادگرایی سیاسی است. به طوری که ما در غرب مردمان کشور‌های دیگراز کودکان، بزرگسالان گرفته تا سالخوردگان و زنان و مردان، را مبارزان علیه تحریم انگاشته و این مردمان چیزی جز دشمنان سیاسی کاریکاتوری ما نیستند که بر اساس گفته همیشگی بایدن بایستی “هزینه ” بپردازند..؛

رفتار سیاسی این دست از رهبران، در وجه غالب عینی کردن انگیزه ها و انگاشت های روانی و مشکلات شخصی ست که آن ها را از دوران کودکی و نوجوانی به خود مشغول داشته است.؛

آمریکا هم دنبال خریدن ایران است؛ چراکه اصرار دارد هر چه خودش می‌گوید در عملکرد ایران محقق شود. اما دربارۀ فروش کشور، باید بگویم قصاص قبل از جنایت نباید کرد. من بعید می‌دانم این طور شود. همه چیز بستگی دارد به کم و کیف همکاری با چین. البته ایران الان در شرایط بدی است و چین هم دومین قدرت جهان است.؛

اخلاق سرشت ثابتی ندارد؛ همه چیز وابسته به محیط اجتماعی است، و محیط‌های اجتماعی تغییر می‌کنند.؛

اگر کووید-۱۹ با این وجود در سال ۲۰۲۱ به شیوع خود ادامه دهد و میلیون‌ها نفر را بکشد، یا اگر یک بیماری همه‌گیر مرگبارتر در سال ۲۰۳۰ به بشریت برخورد کند، این نه یک بلای طبیعی غیرقابل کنترل و نه مجازات و غضب الهی که شکست انسانی و- دقیق‌تر بگویم- یک شکست سیاسی برای بشر است.؛

اگر نظامیان بخواهند همچنان تنها و تنها به فکر منافع شخصی خود باشند و به ایران و مردمش و در واقع آینده ‏فرزندان و نوادگان خودشان هم خیانت کنند و ثابت کنند نظامیان ایران و حافظ امنیت مردم ایران نیستند بلکه محافظ شخصی گروهی ‏جانی و سارق‌اند ماجرا بسیار خونین خواهد شد. ؛

برای من از آنجا که در همین چند روز گذشته شاهد ۵۰ سالگی قیام سیاهکل در ایران بودیم این نوع نگرش به گذشته و مقایسه تفاوت نگاه به گذشته خیلی جالب بود. متاسفانه ما ایرانی ها به آنچه که اصلا توجه نمی کنیم نقش میراث مبارزاتی گذشته در روند جنبش های اعتراضی و گفتمان های مهم سیاسی در کشورمان بوده است و اگر هم به این مهم توجهی می شود همیشه جنبه منفی و انتقادی آن چنان پر و بال داده می شود که اصل مبارزه و حرکت اعتراضی نه تنها فراموش می شود که منفی و حتی منفورجلوه می کند. انگار که مبارزان گذشته بدهی هم بالا آورده و نظام های دیکتاتوری طلبکار می شوند؛

اقدامات محدود سازی ‏فعالّیت مساجد یا تشکل‌های اسلامی و نقض آشکار ارزشهای لائیک یا آزادیهای دموکراتیک از ‏سوی اسلامیست‌های ساکن فرانسه، به اعتراض می‌خیزند و این اقدامات را به نوعی ضدّیت با ‏خارجی یا «اسلاموفوبی» یعنی اسلام‌هراسی تعبیر و بدان متهّم می‌کنند؟ ببینیم ریشه‌ی اینهمه ‏کجاست؟ من برای روشن‌تر شدن مسئله نزد خواننده به عبارتی از مارکس و توضیح آن می‌پردازم ‏تا به نوعی به پاسخ چرائی پرسشی که طرح کرده‌ام برسم..‏؛